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附件四: 居住空間規劃(含空間創意使用、生活理念及樣態)：如對居住空間配置規劃(包括空間使用構想)，及對未來在此生活樣態之願景。
壹、居住空間規劃
一、生活理念及樣態:
眷村分布台灣各地區，其居住型態、戶數或文化特質受到地方民俗風情、人文背景或地理環境的影響有些許的差異，我們應該分析了解保存這些區域特色因子，維護黃埔新村的獨特性。
1.歷史文化背景:
顧超光教授表示，黃埔新村應該是全臺第一代眷村之一，甚至可能是最早的眷村(民國34~45年)，其建築型式為日式建築，保存完整，從歷史與建築角度來看，深具保存價值。黃埔新村，一個以黃埔為名的眷村，位在俗稱黃埔軍校的陸軍軍官學校正對面。以黃埔為名的眷村除黃埔新村外，尚有黃埔一到七村，但黃埔新村以其住戶的背景與建物的歷史而有別於其他以黃埔為名的眷村。黃埔新村看似一般的眷村，但這裡的眷戶主要是孫立人將軍的部屬，也因為孫立人將軍的遭遇而使這裡的眷戶與其他的眷村有所不同。黃埔新村的建物是日式建築；多為木造平房，建材多採台灣檜木，為日軍於台灣本地砍伐取得，質地優良，是二戰期間日本陸軍為南進政策屯駐軍隊所興建的宿舍，這裡的宿舍不是供單身軍人居住，而是供軍隊家屬居住，是他們在臺灣的家，故格局完整，客、餐廳、書房、廚房、衛浴，一應具全。這樣像家一樣的建物，卻在二戰後由他們的敵人也就是中國軍隊家屬入住，成為中國軍隊在臺灣的家。這樣的歷史貌似謬誤，其實正是黃埔一詞所隱含的時代背景與歷史意義。 黃埔一詞的由來是陸軍軍官校創立的地點在廣東廣州黃埔，所以陸軍軍官學校又稱黃埔軍校。創立於民國13年的黃埔軍校的歷史可以說是中國近代史的縮影，十九世紀末葉到二十世紀初世界正處於急促的變化，當時的中國也無法置身於全球化的變動外。孫中山雖然於1911年建立民國，但整個國家仍處於不穩定且四分五裂的狀況下，各地軍閥割據使得國家的統一無法達成，因此需要有一支具有中心思想且素質良好的武裝部隊。這樣的時空背景下，黃埔軍校成立了，在之後中國歷史的演進中，舉凡北伐、抗日與國共內戰，與黃埔有關的人士佔了很重要的地位，二戰時期所謂蔣介石的嫡系部隊幹部必須是黃埔出身，曾任中共總理的周恩來就是創校時的政治部副主任，後來中共建國後所謂的十大元帥就有五位出身黃埔。這樣的黃埔與歷史密不可分，是中國近代史上一個不可或缺的角色。 民國39年，黃埔軍校在臺灣鳳山復校，自此在臺灣落地生根，仍繼續培養中華民國陸軍幹部，黃埔一詞成為傳統在臺灣延續下來，而在廣州的舊址則成為古蹟供人參觀。 黃埔新村最早的名稱是誠正新村，是非屬蔣介石嫡系的孫立人部屬眷舍，誠正的由來是源於孫立人於貴州駐軍時設立的眷屬小學，誠正一詞即有濃厚的孫立人色彩；民國39年，黃埔軍校在旁復校，後更名「黃埔新村」，現在位於黃埔新村南側的國小仍保有誠正之名。黃埔新村的建物是日軍遺留下來的眷舍，孫立人將軍部隊昔日在緬甸與日軍激戰，來到臺灣後卻長住在日軍眷舍，歷史的發展往往出人意料。這些軍人年少時與日本人打仗，後來又遠離家鄉住進日本人原有的家，有的帶原眷屬，也有的娶了在地臺灣女性，從此在臺灣落地生根。原有的日軍眷舍或為單棟獨門獨戶或為雙拼式雙戶，但由於居住空間的不足，於是充分利用空間，前後加建左右分隔，卻也有機的衍生出屬於眷村特有的建物景象。這樣的家雖然擁擠，卻也是二代眷戶一輩子的回憶。
二、眷村居民訪談引用:
1.郭冠麟訪問黃埔新村余尚文先生訪談記錄
早期各軍團眷屬各成自擁護自己的軍團長，孫立人事件因此隔閡了一開始村民情感交流，後來才發展出敦親睦鄰的眷村文化。
(國軍眷村發展史，P107)
2.彭大年訪問黃埔新村丁緯宙先生訪談記錄
初建村過於荒涼，軍眷晚上不敢外出，眷舍最早牆壁由泥土混合稻草、竹子造成。早期西巷有公共廁所。
(眷戀－陸軍眷村，P254)
3.彭大年訪問黃埔二村書國榮先生訪談記錄
黃埔二村原始規格，房屋內部為紙門(富士門)，地舖禢禢米。進門時，有一個圓型的拱門(玄關)緊鄰客廳的左旁有一間隔房，廚房在右邊，廁所在後邊。總共約50坪的格局，而且家家戶戶均有磚造煙囪。
另外外圍靠近台糖公司，因此甘蔗、甘藷、鳳梨工廠，造成眷村與台糖相依相扶的共同記憶。
(眷戀－陸軍眷村，P262)
三、眷村建築物特徵元素
門柱:位於眷村正面主要出入口，以界定眷村內外空間，一般會將村名及興建年代標示其上。
圍牆:從早期的竹籬笆到現在多數保存的磚砌圍牆，都界定眷村內、外空間，呈現出強烈空間區隔意涵。
公佈欄:一般位於社區開放空間處，為公佈事項用，如眷村行政庶務、上級命令及政令宣導為主。
入口窄門:高度常約僅170公分，除界定公共、私密空間外，也呈現眷舍當時內部規模與空間尺度及反應當時的克難社經情況。
植栽:老榕樹為眷村景觀的特徵元素之一，保護這些見證歷史的生物存活下去是我們當仁不讓的要務。
涼亭、桌椅:位於主要街巷與門口巷弄交會空間的涼亭，門口巷弄前的座椅，以及位於取水場、籃球場旁的休憩座椅，呈現出眷村居民社交生活空間形態。
特色公共設施:軍眷診療所、社區福利社、運動場與遊樂設施、自治會、眷村托兒所小學、技藝訓練班、信仰中心、供水場(水井、水塔)、公共廁所澡堂
眷村相較一般的住宅社區,眷村鄰里關係非常融洽,比起一般住宅社區在守望相助上較為完善,主要是眷村住戶雖然不是以血緣為基礎,但是因為較密切的互動發展出一種類似親屬的關係,所以相對於陌生人的關係具有時空上的延續性,而且早期眷村均屬長條式的平面住宅,社區的封閉性較高,所以眷戶之間的互動也因此較為密切。眷村本身也有自治單位即所謂的眷村自治會,它主要負責眷村內之行政管理工作,並受軍方單位所列管。
維護良好社區環境,以美國已故都市理論家凱文.林區(Kevin Lynch)所提出的:維生(Vitality)、意識(Sense)、貼切(Fit)、可及行(Access)和控制(Control)等五項原則。林區認為:一個好的環境必須具備支持生活品質之維持、保持公眾的可及性、豐富文化體驗意識、與環境貼切結合以及民眾擁有自治權等基本要項以驗證社區環境品質(賴慧儀，2000)。
若將居住環境再予以詳細區分，則就空間層次而言，居住環境由內而外，應包括:(1)居室環境:居室環境是指居室的大小，每居室居住人口數、居室內部裝潢與設備、採光通風…等條件。(2)住宅環境:住宅環境是指包括房屋的構造、類型、基地之地形與住宅座落朝向等條件。(3)里鄰與社區環境:里鄰與社區環境是指附近居民之里鄰關係、守望相助的狀況、社區各項公共設施與服務情形，以及空氣污染、噪音之干擾程度、附近土地使用類別等條件。(4)社區管理等。
四、空間創意使用:
空間使用配置與構想
活動名稱:黃埔眷村文化影音播放與眷村文化體驗活動
活動動機:
基於發展文化觀光之契機，傳承眷村文化精神，保存多元文化發展。計畫兩個小時為一梯次的文化體驗活動，開放時間暫訂每周日上午八時至十二時，下午一時至五時，四個梯次共計八個小時的文化活動。體驗活動內容暫定為DIY體驗眷村風味油條(或其他報准文化局之體驗活動，如植物葉片拓畫、紙黏土製作、植物染布…等)；110管理人可為活動順利進行，隨時更動其他性質體驗活動。
活動地點: 門牌110號
活動路線流程:
依序參觀110各房間，順時鐘單一方向動線:
110大門(集合確認參觀人數，5分鐘)→庭院(外觀介紹，10分鐘)→110客廳(觀賞眷村文化影音與體驗活動教學影帶,如客家油條製作體驗。30分鐘) →110廚房(活動第一工作區,如:炸油條。30分鐘) →餐廳(食用自己製作的油條。30分鐘) →110門廊(觀賞牆上史料、照片，遊客合影留念，10分鐘) →大門(遊客離開至下一景點。5分鐘清場)。
空間擺設:
(1)開放區(遊憩區)
1.客廳:維持舊貌，增購影音播放設備。牆面陳設黃埔新村史料或眷村趣事趣聞小知識。遊客就像在家看電視一樣，圍坐在眷村遺留下的木製沙發，或是搬個小板凳，享受過去電視不普及時，左鄰右舍闔家觀賞電視的溫馨景象。
2.玄關:陳列眷村文化照片、歷史資料、眷村自治法規條例…等。
3.庭院:部分草皮取代水泥地，增加綠化面積、綠籬，增設公園椅。
4.衛浴
五金更換，更新磁磚，以符合衛廁可供遊客使用之安全衛生環境。
5.廚房
簡易電器煮食小家電
(2)不開放區(工作區)
1.儲物間:上鎖不開放。
2.車庫:以木製透視格柵阻絕遊客進入車庫，並引導遊客進入廁所，格柵內車庫區域不開放。
3.書房:上鎖不開放。
4.主臥室:上鎖不開放。
支援活動人力:
1.解說員一名。
2.教學人員一名。
需要耗材:
活動消耗材料(如，麵粉、油、鹽、糖)。
水費電力瓦斯。
客廳區播放之黃埔新村影帶光碟與體驗課程教學影帶光碟。
五、未來生活樣態之願景:
1.閒置空間再利用:
以保存、修復的手法規劃荒廢的閒置空間再發展，說明老舊建築物、歷史性建築物等閒置的空間不再被視為理性規劃下的絆腳石，反而可為後現代都市地景中，無價且珍貴的元素。
2.打造社區營造團隊,詮釋眷村守望相助精神:
任何服務除了建築硬體的設備，更需要知識經驗等軟實力的輔助，才能如虎添翼，發揮整齊的高水準服務品質。而軟實力的提升，在眷村有賴社區總體營造協會的成立，讓居民能夠有互動溝通，表達意見、統整決策的平台，守望相助是居民互信互助的具體表現，唯有守望相助，才能發揮一加一大於二的加乘效果，讓有限人力下，推展計畫順暢快速。
3.發展文化觀光之可能:
以往文化觀光的定義被侷限在藝術或遺產觀光的形式，至Greg 在1996 年出版「歐洲的文化觀光（Cultural Tourismin Europe）」才給予廣義的解釋為：人們離開平常的居住地到有文化氣息的地方吸收新的資訊和體驗，以滿足他們對文化的需求。文化觀光涵蓋了各式各樣的旅遊，讓人們得以去學習異文化的想法和生活方式。一個國家的文化景點除了要以知識、創新的方式來呈現外，更需要鼓勵文化上的差異化和獨特性。文化觀光由以下四個要件所組成：
(一) 觀光：文化觀光是一種觀光的形式。
(二) 使用文化遺產的資產：文化遺產包含有形及無形的資產，有形的包括自然和文化環境、歷史景點等；無形的包含過去及持續在進行的文化策略、知識、生活經驗等。
(三)體驗及實質產品的消費：所有的觀光都包含體驗和產品的消費，為了讓旅客體驗不同的文化，讓旅客親自嘗試動手製作，也可以將文化資產轉成產品。
(四) 觀光客（tourists）：文化觀光一定要考慮旅客欲深度學習、體驗、自我察覺的旅遊動機。
為了保存眷村文化，初期探索文化觀光的可能性與了解當地民眾支持程度與訴求，為後續正式計畫提供寶貴的經驗與發展方向。
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2014/10/12 09:43pm 
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