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-- 作者： SOAVI
[這篇文章最後由SOAVI在 2006/02/19 11:14am 第 1 次編輯] 以下取材自"文山文史蒐錄" 木柵居民以安溪移民為主，宗教上自然受原鄉信仰的影響，如木柵集應廟、忠順廟所祀奉之主神張巡、許遠，即為安溪百姓之守護神。安溪地區高、張、林三姓族人，大部分來自河南開封。在唐代安祿山之亂時，張巡、許遠堅守睢陽八個月，至城中糧盡，張巡殺愛妾並以其肉分食士卒，許遠亦殺其奴。後城破，二人被執，不屈而死。河南地區民眾感念其忠烈，立廟祭祀，以張巡為保儀尊王，許遠為保儀大夫。民間亦有稱張巡為大使公、張元帥、張中丞、張睢陽、張巡千歲或英濟王等。後來開封地區高、張、林三姓族人，為避難而奉尊王神像集體南遷，輾轉來到泉州安溪，由於沿途平安，認為是神靈保佑，於是奉尊王為安溪地區之守護神[1]。 康熙末年，安溪地方發生匪亂，集居一處的三姓族人決定再度移民，他們選擇了當時大部分仍未開發，尚是一片沃上的台灣為目的地。因途中須經險惡的黑水溝，彼岸又為原住民出沒的蠻荒之地，為求神靈庇佑，遂將家鄉守護神奉來台灣。安溪三姓移民在淡水登岸，沿淡水河一路向南發展，來到景美，三姓移民在景美開墾日久，人口增加，決定各自分立，當初從原鄉帶來的除了尊王神像外，還有尊王愛妾林夫人像及一隻香爐，三姓抽籤決定誰屬，結果，高姓抽到尊王神像，林姓抽到林夫人像，張姓抽到香爐，三姓族人遂各自覓地建廟[2] -- 木柵集應廟、忠順廟 張姓族人大部分居於木柵，他們重行雕刻了張巡、許遠像供奉於民家，後於光緒二十年（1894）在今木柵國中對面營建張氏集應廟，以保儀尊王張巡為主神。大正四年（1915），陳姓族人在中崙尾又蓋了一間忠順廟，祀奉保儀大夫許遠。據民間傳聞，保儀大夫甚為靈驗，以往地方農作遭受蟲害，只.要一向大夫廟求符，貼於竹竿上，插於田間，即可避蟲害。木柵集應廟保儀尊王像由木柵和淡水小坪頂的張姓族人輪流祭祀，大抵木柵輪六年，淡水輪三年，每年二月初二日尊王生日時行移駕大典，在前一日（二月一日）就開始殺豬公，尊王和大夫神像並繞境遊行，觀者如堵，場面十分熱鬧[3]。
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-- 作者： 鹿角蕨 哈哈哈..那個豬頭原來也是政治角力場第ㄟ..哈哈哈
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